叔本华

愚公

要么庸俗，要么孤独。

人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。

即便是最渺小的存在，也胜过那最伟大的虚空。

生命就是一团欲望，欲望得不到满足则痛苦，得到满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

如果一个人拥有大量的知识，却未经过自己头脑的独立思考而加以吸收，那么这些学识就远不如那些虽所学不多但却经过认真思考的知识有价值。

朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。

人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同事物罢了。

我们可以把社会人群比喻为一堆火，明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

我们不能太过迁就和顺从任何人，人们尤其不能忍受别人需要他们。一旦认定别人需要他们，必然的结果就是他们将变得傲慢，无礼。我们在与人交往时能够拥有优势全在于我们对对方没有要求，不用依靠他们，并让他们清楚这一点。

我们常常不去想自己拥有的东西，却对得不到的东西恋恋不忘。

我们不应为某件事情过分高兴或者悲伤，原因之一就是一切事物都在改变，另一个原因是我们对于何为有利，何为不利的判断是虚幻的。因此，几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，但最后却被证明是一件天大的好事。又或者，我们曾经为之兴高采烈的事情，却变成了我们极度痛苦的根源。

如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活却宛如一个非常短暂的往昔。一个人必须要到老年或活到相当长的年岁，才可能看出生活是多么短暂。

幸福不过是欲望的暂时停止。

人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。

只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。

唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。

普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。

睡眠是片断的死亡，是我们借来用以维持并更新日间所消耗的生命。

财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的。

挫折可增长经验，经验能丰富智慧

没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。

荣誉并没有绝对的目的，并不能超过生命的自身的存在和价值。

当谦虚成为公认的好德性时，无疑地世上的笨人就沾了很大的便宜，因为每个人都应该谦虚地不表现自己，世人都类似了，这真是平等的平等啊！

无论人类幸福与痛苦的形式是何等地纷繁多样，人总是要追求幸福而回避痛苦，而幸福与痛苦的物质基础都是身体的快乐或痛苦。

我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

停止抚慰你那苦痛吧，它像一只恶鹰吞噬着你的胸口！

人生宛如一次旅程，对未来的展望与其最初的呈现是大相径庭的，一旦人们趋近于它时，它又发生了变化。

不想太过悲惨的话，最保险的方法就是不要期望能很开心。

即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。

愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

无知和富有在一起，就更加身份大跌了。有关利益的名言。

对现世的实践有视为正文，感想与知识则为注解。

人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候。

读书而不思考就不可能心领神会得到的浅薄印象往往稍纵即逝。

任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。

所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

最好的礼物通常最不被人赏识；世上的大部分人，把最坏的视为最好。

真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。

生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。

即便是最渺小的存在，也胜过那最伟大的虚空。

意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。

人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。

我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。

一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。

智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。

一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。

与善比较起来，恶更具有积极的意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻，这样，在他那里，痛苦成了人生的积极因素。

客观上，名誉是他人对我们的价值的看法；主观上，则是我们对于他人看法的顾忌。

不以物喜，不以己悲。不管命运坎坷不平，我们都应该坦然面对，人生不可能永远幸福，也不可能长久地陷于不幸。

能够遗传后世的声名就好像橡树，长得既慢，活得也就久；延续不长的名声好比一年生的植物，时期到了便会凋零；而错误的名声却似菌类，一夜里长满了四野，很快便又枯萎。

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。

一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。

名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。